古語雲：“做事須循天理”、“欲廣福田，須憑心地”，指人做事要按天理而行，要使自己的福運廣大，就要修自己這顆心。古人認為，行善以積德為上，積德又以護生及不淫為上。
《文昌帝君陰騭文》說：“貪好色欲、行為不正之人，污損自己善良本性和名節，違逆天理，是要受到懲罰的。上天常降禍給這樣的人，報應非常快。倘若有人不怕報應，對自己的邪行依然不加檢點改過，則此人隨時都會遭受災殃的降臨。蒼天的降福恩澤，只有潔身好德、守身如玉的人，才可能得此福報。”
自古以來，能戒色者必得福。而貪色縱欲、禍亂常道之事，足以傷陰德、削損犯者的前程，一有此心，雖未行其事，就已是罪過；實犯者，非僅己身必有災禍，且殃及子孫，由此而快速削減福祿者有之，由此而破家者有之，由此而奪命者有之，或是命中本該富貴尊榮，因而貧困潦倒終生；或是命中本是壽山福海，卻遭禍殃而夭亡。
因一切逾矩敗節、悖逆天道的行為，都是天地所難容的，怎麼能不令人警惕戒備呢？古籍中記載的這類事例很多，以下舉個例子。
北宋時江西信州人林茂先，才學過人，家境十分貧窮，便自己閉門讀書。得到鄉薦後，有一鄰家富人之婦，嫌棄自己的丈夫沒有學問，私慕林茂先的才名，就於某夜私奔到他家。林茂先嚴肅說道：“男女有別，禮法不容，天地鬼神，羅列森布，你怎能玷污我的品行呢？”婦人聽後慚愧而退。
第二年是北宋天聖八年，林茂先考取了進士，因才華橫溢，功勛卓著而被朝廷重用，在京城擔任太常卿，官居二品。後來他的四個兒子均考取進士，獲得“一門五進士”的稱譽，可謂一門榮貴。
《中庸》一開端，就說君子要“慎獨”，所謂慎獨即是說君子在別人看不見的地方也不要做非禮之事；評論小人時，則說他們“無所忌憚”。可見修身要務，實在敬畏二字。“男女有別，禮法不容”，敬也；“天地鬼神，羅列森布”，畏也，可見林茂先平素修養之深。
古人敬天敬神，君子即使身在暗室亦知有神明監察，神目如電，不敢放縱自己的欲念，能把持住自己，修善積福，上天佑護，人神共欽。小人不信因果，則是肆無忌憚，認為做壞事隱蔽沒人知道，殊不知可以瞞過人，但瞞不過天地神明，造下種種罪業，天地神明都會憤怒。
因一切逾矩敗節、悖逆天道的行為，都是天地所難容的，怎麼能不令人警惕戒備呢？古籍中記載的這類事例很多，以下舉個例子。
北宋時江西信州人林茂先，才學過人，家境十分貧窮，便自己閉門讀書。得到鄉薦後，有一鄰家富人之婦，嫌棄自己的丈夫沒有學問，私慕林茂先的才名，就於某夜私奔到他家。林茂先嚴肅說道：“男女有別，禮法不容，天地鬼神，羅列森布，你怎能玷污我的品行呢？”婦人聽後慚愧而退。
第二年是北宋天聖八年，林茂先考取了進士，因才華橫溢，功勛卓著而被朝廷重用，在京城擔任太常卿，官居二品。後來他的四個兒子均考取進士，獲得“一門五進士”的稱譽，可謂一門榮貴。
《中庸》一開端，就說君子要“慎獨”，所謂慎獨即是說君子在別人看不見的地方也不要做非禮之事；評論小人時，則說他們“無所忌憚”。可見修身要務，實在敬畏二字。“男女有別，禮法不容”，敬也；“天地鬼神，羅列森布”，畏也，可見林茂先平素修養之深。
古人敬天敬神，君子即使身在暗室亦知有神明監察，神目如電，不敢放縱自己的欲念，能把持住自己，修善積福，上天佑護，人神共欽。小人不信因果，則是肆無忌憚，認為做壞事隱蔽沒人知道，殊不知可以瞞過人，但瞞不過天地神明，造下種種罪業，天地神明都會憤怒。
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