“求學問也要從不說謊話做起！”

北宋著名文學家、史學家、政治家司馬光，字君實，陝州夏縣(今山西夏縣)人。他由進士出身，官至尚書左僕射兼門下侍郎。司馬光在史學方面有著傑出的貢獻，著《資治通鑒》二百九十四卷，上起周烈王二十三年(前403)，下迄後周世宗顯德六年(959)，取材除十七史外，尚有野史、文集等二百多種，史料系統而完備，給後世以很大影響。




司馬光自小就聰明過人，據史籍載，他剛七歲時，就儼然像個成人了。聽人講《左傳》，十分喜愛，回家後對家人講解，居然能頭頭是道，將其大意講得清清楚楚。自此以後，真可謂手不釋卷，如飢似渴地讀書，到了忘記飢渴、不問寒暑的地步。他的聰明是超越常人的，他年幼時，和許多孩子一起，在庭院中玩耍，院中有一口盛滿水的大缸。有個孩子不慎跌落缸中，眼看著就要被淹死。別的孩子全都驚慌失措，嚇得四散逃去，獨有司馬光沉著冷靜，急中生智，抓起一塊石頭將缸打破，缸水流出，救了缸中的孩子。這個“司馬光砸缸救人”的故事，在當時就到處流傳，人人知曉，個個稱贊。

當司馬光還只有五六歲的時候，有一次，他得到了一些青胡桃。司馬光的姐姐，想代弟弟把胡桃皮剝掉，但剝來剝去，卻總是剝不下來。這時，正好姐姐有事，便離開了。家中的女佣人，想了個辦法，幫司馬光用開水將青胡桃燙了燙，很容易就將皮去掉了。姐姐辦完事回來，見青胡桃都已去掉了皮，十分驚訝，問是誰剝的。司馬光為了在姐姐面前表現自己，也沒有多加考慮，便隨口回答道：“是我自己剝掉的。”司馬光的父親，當時恰好看到了事情的經過，見兒子為了表現自己，竟說了謊話，便很嚴肅地教育司馬光道：“小孩子怎麼能隨便說謊話！”父親訓斥的話，給年幼的司馬光，留下了終身難忘的印像，從此以後，他始終牢記父親的教誨，再也不說謊了。

司馬光一生正直、誠實，為人們所公認。宋代大文豪在司馬光身後，也曾為他撰寫墓志銘。蘇東坡在墓志銘中，稱贊司馬光一生的品德，認為可以用“誠實”和“專一”這兩個詞，來加以概括。以上兩事，足以說明“誠實”兩字，實是司馬光重要的品德之一。從剝青胡桃皮的故事可以看出，司馬光是一個悟性極高的人，一次受教，便可終身受益。如果是平常人，恐怕大多做不到這樣，必須要耐心反復地加以教育，日積月累，水滴石穿，最終達到目的。

司馬光後來成為著名的文學家、史學家以後，把誠實做學問的精神，也傳授給了自己的學生。他曾經對他的弟子劉器之說：“求學問也要從不說謊話做起！”看來，“誠實不說謊話”乃是司馬光的一生心得。

司馬光小時善於受教，成人以後，也特別注意教育自己的子女。司馬光一生無論家居還是做官，都十分儉樸，不尚奢華。宋仁宗寶元初年(1038)，司馬光剛剛二十歲，便考中了進士。參加朝廷辦的招待新進士的喜宴時，別的人個個都戴花，獨有司馬光連這一朵紅花也覺得過於奢華，不肯佩戴。後來同輩勸他，這是皇帝所賞賜，不戴恐怕不妥，他才勉強戴了一枝。他當西京留守時，每次外出，只帶幾個人。後來當了宮觀使，有時乘車甚至不張車蓋，自己舉著扇子遮擋太陽。程頤勸告他：“你出去不帶隨從，百姓士子可能不認識你，會帶來許多不便。”司馬光卻回答說：“我就是希望別人不認識我。”司馬光“平生衣取蔽寒，食取充腹”，此外不再多取。

為了教育兒子，讓兒子認識到崇尚儉約的重要性，他特意用家書的形式，寫了一篇論儉約的文章。文中認為，古人以儉約為美德，今人以儉約而遭嗤笑，實在是要不得的。他對當時的許多奢侈現像提出了批評。司馬光極力贊揚宋代先朝一些儉樸的官員，十分贊賞別人所說的“由儉入奢易，由奢入儉難”這句至理名言。他認為：“有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲則不役於物(不為物質條件所左右)，可以直道而行；小人寡欲則能謹身節用，遠罪豐家。”反過來，“侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。”他要求兒子切戒奢侈，務求儉約，認為追求奢華足以敗家，應當戒除。

司馬光還曾作書教育他的侄子，告訴侄輩不要倚恃父輩的權勢。當時，司馬光被朝廷任命為門下侍郎，他叮囑侄子：“汝輩……倍須謙恭退讓，不得恃賴我聲勢，作不公不法，攪擾官司。(指官府)，侵凌小民，使為鄉人所厭苦，則我之禍皆起於汝輩，亦不如人也。”

從以上事例，可見司馬光苦心教育子侄們的殷殷之心。